○施良壯
新酉溫氏宗祠，坐落于陸豐市碣石鎮新酉村東南，坐北向南，宗祠門口，是一個寬闊的明堂，左邊豎立著三副旗桿石，右邊近處豎立著二副旗桿石（原來有三副，其中一副受毀后未恢復），遠處長著一棵參天古榕樹。據說，這棵古榕樹與祠堂同齡，歷經近六百年風雨滄桑而枝繁葉茂。古榕樹和旗桿石，見證著溫氏家族在古衛城中悠久且輝煌的歷史。
領略明代的建筑風格
走近新酉溫氏宗祠，最引人注目的是掛在宗祠門口的一對大燈籠，左邊一只上書“建寧縣正堂”五個字，右邊一只上書“溫”字，燈籠的內容，表明了家族的名望和姓氏。
該宗祠興建于明代正統八年(1443年)，至今歷經582年，其間先后修繕三次，最近一次是在1995年。如今，這座明朝建筑依然巍峨壯觀，氣勢磅礴，造型優美，完整中透露出珍貴，古樸中彰顯著真實，實屬研究祠堂文化的藝術瑰寶。
宗祠的建筑型制為“五間過座”三進四合院，呈前中后殿連前后天井帶兩邊廊廡置“四點金”格局。三座殿屋檐和圍墻分別為硬山頂、雙耳風火式山墻。前殿中三間漏空置儀門，左右各附一間庫房，寓意“兩點金”。中殿五間漏空置享堂。后殿中三間漏空置寢堂，左右各附一間庫房，寓意“兩點金”，與前殿的庫房構成“四點金”。兩天井兩旁各辟廊廡左右對稱排列，均是硬山脊頂。
前殿屋頂后緣的橫梁上掛著一塊木匾，上書“光前裕后”四個金字，與門楣內側頂端刻陰文“承前啟后”四個綠字的石匾遙相呼應。殿內左右對稱的木質梁架為抬梁式結構，精巧別致，雕梁畫棟，盡顯典雅風格，橫梁、短柱及間隙，或彩繪圖案，或嵌入木雕，有獅子、鱷魚、大象、鳳凰、花鳥等造型，布局合理，錯落有致，搖曳生姿，氣象萬千，大大提高了人們的審美情趣。殿內墻壁上，嵌入三塊石碑，第一塊是《鐫碑紀存》，記錄祠堂的歷史沿革，子孫后代的繁衍情況，修繕祠堂的相關事宜。第二塊是《溫氏新酉“在思堂”管理守則》。第三塊，介紹族號和書號，對研究溫氏家風有一定的參考價值。整座前殿，全部以石雕、木雕和嵌瓷鑲嵌而成，縱橫交錯而不雜，緊密相連而不亂。每項工藝，都是有機的結合，環環相扣且渾然一體。巍巍硬山頂，沒有磚塊堆砌，沒有沙土粘附，僅靠柱子支撐梁架結構，歷經幾百年昂然挺立，穩固如斯，令人贊嘆。整座宗祠，凡梁枋、斗拱、脊吻等處均巧琢雕飾，有鳳凰、麒麟、松鶴柏鹿、人物戲文、飛禽走獸、蘭草花卉等精美圖案，均成一道道亮麗的風景線，美不勝收，給人們提供了豐富的審美情趣。
禁條與聯對折射出文明家風的傳承
在天井通往中殿臺階的角里，放著一塊光緒三年（1877年）合族公啟的石碑，碑文涉及保護祠堂的禁條，相當于祠堂保護法，頗具文物價值，摘錄整理禁條如下：
“一禁祠堂前后放縱牛羊踐踏草木和砍伐樹木，一禁祠堂前白虎砂頭建造屋宇廁池，一禁祠堂內供戲班各等外人借宿， 一禁祠內引誘設場賭博，一禁祠前堆積糞土， 一禁祠內安籠挨粟”
這些禁條，反映了農耕時代族人的生活方式和對歷史文物的重視程度，折射出文明家風的傳承，對后人產生積極的影響。
中殿享堂的門聯是“祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長”，內容通俗，道出了人類的共同心聲。享堂很寬敞，東西相對墻壁上有一幅用花崗巖石砌成的對聯條幅，原聯書：“到此處恒念詒謀匪異，登斯堂須知繩武惟難”，言守業和創業都難，告誡子孫后輩須自強不息。后來改成現在的樣子，上聯是“祖德綿長三彥當年稱國士”，下聯是“孫枝蕃衍八叉有后繼書香”，上下聯各蘊一個典故。上聯“三彥”指唐朝溫氏彥弘、彥博、彥將兄弟三人，同時登科，封御史大夫，時稱“一門三公”。下聯“八叉”指唐朝溫庭筠才思艷麗，工于小賦，凡八叉手而八韻成。全聯既頌揚溫氏先祖人才濟濟，又激勵后人見賢思齊發奮圖強，有很好的啟迪作用。
穿過第二個天井，來到后殿寢堂，殿門兩側貼著一幅對聯，上聯是“春祀秋嘗遵萬古圣賢禮樂”，下聯是“左昭右穆序一家世代源流”，對聯表明了祭祀祖宗時應有虔誠的態度和長幼有序的禮儀，強化了遵循禮制的重要意義。對聯外側，各有一幅壁畫，左右對稱，舒暢飄逸，頗有古樸典雅之風。后殿寢堂屋頂后緣，掛著一個橫牌匾，上書陰文“在思堂”三個金字。往上移，在兩檁之間，掛著一個豎牌匾，上書“候補守備十三世孫炳坤奉，旨賞戴藍翎，同治三年甲子歲立冬谷旦”，這是欽賜的原匾，保存完好，邊緣的花紋圖案清晰可見，具有很高的文物價值。寢堂左右相對的兩墻，有一副用花崗巖石砌成的對聯，上書：“祖宗雖遠祭祀不可不誠，子孫雖愚詩書不可不讀”，強調了孝順和勤學的必要性，這對形成良好家風產生極其深遠的影響。
利國利民揚美名
新酉村，是溫氏文明家風的發祥地。溫氏自明朝永樂元年（癸未歲，公元1403年）遷居到廣東省惠州府海豐縣大安鎮外黃塘村，二十多年后，就定居于碣石衛軍城內酉洞村。
溫氏耕讀傳家，人才輩出。代表人物溫仰梅（1518年—1585年），名沛。溫家為碣石衛城軍隊管理軍屯，良好的家庭條件，為他成長提供了基礎。
從少年開始，溫仰梅就樹立了要為社會懲惡揚善，為民謀福祉，干一番事業的遠大理想。他刻苦好學，先后考中了秀才和貢生。年輕時在碣石衛城當了一名小吏。嘉靖三十七年（1558年），他40歲，被調往福建省汀洲府任教諭，不久被任命為承事郎，后來升授為汀洲府正七品文林郎。明萬歷初期，他被朝廷欽命為汀洲府建寧縣知縣。
為配合朝廷推行新政，溫仰梅在建寧縣大力整頓吏治，懲處貪官污吏；丈量土地，強令大地主豪強將霸占的土地歸還農民；鼓勵耕作，簡化賦稅制度，減輕百姓負擔，為民除害謀利，使建寧縣經濟得到發展，百姓生活得到改善，受到朝廷的獎賞和當地百姓的稱贊。由于他為人剛直，政績顯著；建寧縣百姓向朝廷請愿，強烈要求他留任建寧縣知縣。應百姓所求，他在建寧縣連續擔任了三任（9年）知縣，至萬歷十年（1582年）才告老還鄉。于明萬歷十三年（1585年）病逝于家鄉碣石，享年67歲。
溫仰梅不但為建寧縣作出了杰出的貢獻，也為家鄉百姓傾注了一生的心血。嘉靖年間，倭寇多次騷擾碣石衛城及周邊百姓，百姓深受荼毒，他曾多次帶領軍隊和群眾抗擊倭寇的侵犯，屢取戰果。嘉靖三十五年（1556年），在碣石衛城任職的溫仰梅，從家族中捐出大量資金，配合海豐縣知縣（當時碣石為海豐縣所轄）張濟，發動百姓筑建石橋場土城（碣石第二次建城），為防御倭寇騷擾盡最大的努力。后來，他身處他鄉，仍心系著家鄉的百姓。明嘉靖四十三年（1564年），得知抗倭名將俞大猷率軍到碣石等地剿倭，不但贊助軍隊大量物資，還動員家族人員積極參加剿倭行動。最終取得勝利，俞大猷在碣石衛城的巨石上題寫“萬世太平”，以作留念。
溫氏良好的文明家風長盛不衰，代代傳承，在傳播文明家風中走在社區的前列，寫下了動人的篇章。
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